金银花露 - 修真小说 - 蜀山悬剑传在线阅读 - 第五百三十七章 一代道宗

第五百三十七章 一代道宗

    六出飞花入户时,坐看青竹变琼枝。

    如今好上高楼望,盖尽人间恶路岐。

    ——《对雪》高骈(唐)

    (前面两章重新修改了,欢迎各位大侠‘复读’!)

    ……

    见白、唐二人听得津津有味,方曙流笑道:“恩师去世后,我谨遵恩师遗命,继续调查弥勒教背后的黑暗势力。

    川帮和唐门乃是民间帮派的翘楚,拥有强大的地方势力,自然成为我的首要目标。

    实不相瞒,我曾经怀疑川帮和唐门就是背后的地下组织。为此,我多次乔装改扮,深入巴蜀调查。

    但明察暗访多年,发现历代川帮和唐门虽然与朝廷并不同心同德,但行事光明磊落,行侠仗义,造福一方百姓,与弥勒教用妖术蛊惑人心,煽动信徒造反完全不同。”

    白复和唐夔相视一笑,能得到捕神的认同,说明川帮和唐门的侠义之举被很多有识之士认同。

    方曙流望向白复,话锋一转,问道:“白老弟,你可知太上皇为何一直忌惮你师父青玄掌门吗?”

    白复傲然道:“玄宗老儿和我师父有杀妻之恨,仇深似海,自然担心我师父报仇。我师父文韬武略,才智过人,一旦下决心复仇,即便是皇帝老儿也得惧怕三分。”

    方曙流笑道:“你说的没错,不过没回答到点儿上。太上皇在位多年,不只你师父一个仇家,但为何特别忌惮你师父?”

    白复一愣,摇摇头。

    方曙流道:“青玄掌门辅佐太平公主多年,在世家大族和朝廷重臣中人脉甚广,深谙朝廷权力游戏的规则。

    不仅如此,更因为你师父乃是道教一代宗主,‘正一盟威道’一脉相承的嫡传弟子,手持道陵祖师印符、符箓和降妖、伏魔一对雌雄剑,镇守青城重地。

    倘若你师父振臂一呼,效仿太平道的张角兄弟,天下百万教众瞬间就会揭竿而起,挥师北上。爱读小说app阅读完整内容

    若再与川帮、唐门等江湖帮派联盟,不说问鼎中原、夺取李唐江山,至少能在巴蜀、岭南一带,与朝廷分庭抗礼,划江而治!

    这才是太上皇一直忌惮你师父的真正原因。”

    白复一惊,没曾想自己师父竟然拥有如此强大的能量。

    方曙流见白复眼中流出一丝疑光,知白复不太相信自己所言。

    方曙流道:“接下来,我要讲的往事,你可能也曾听说过一些。

    汉永和六年,张道陵在巴蜀鹤鸣山著道书二十四篇,自称‘太清玄元’,收徒设教,建立道教的雏形。奉其道者,须纳五斗米,时称‘五斗米道’。

    汉安帝元年,张道陵正式创立道教教团‘正一盟威道’,在巴蜀建立起二十四个分舵,即二十四治,进而设立祭酒,分领其户,有如宰守。后世也称之为‘天师道’。

    张道陵为天师道第一代天师,在道教中被尊为祖天师。祖天师化去后,由儿子张衡接任,史称嗣天师。张衡化去后,又由子张鲁接任,是为系天师。

    张鲁割据于汉中,以五斗米道教化人民,建立了****的政权。五斗米道凭借政权的力量迅速扩大了影响。张鲁在汉中二十多年,信徒众多,成为汉末一支颇有实力的割据势力。

    张鲁投降曹操后,大量信众随之北迁。迁到长安、洛阳、邺城之后,五斗米道的信徒利用曹魏政权宽待张鲁家族之机,或明或暗地宣扬五斗米道。

    至东晋时,五斗米道的势力极其壮大,已经遍布至北方和中原地区。

    五斗米道信徒以‘之’字为名者颇多,乃代表其道法信仰之意,如佛门弟子常以‘昙’、‘法’”为名者相类。

    许多当时叱咤风云、名动天下的人物都是五斗米道教徒,如王羲之、王献之、王坦之、刘牢之、司马孚之、王怀之、司马昙之、寇谦之、斐松之、顾恺之等等,不胜枚举。

    ……

    张鲁降曹,迁徙到邺城后,张鲁第四子张盛回归迁居鹰潭龙虎山传道教,四方学道者日众。张氏子孙世传其业,统称张天师。

    龙虎山这一脉重视符箓斋醮、祈福禳灾、祛邪驱鬼、超度亡灵等仪轨。将授箓作为正一派传承的重要方式,只有受箓后持有箓碟才能‘名登天曹’,‘修真成仙’。

    从此,天下又诞生了许多天师道的分支,比如寇谦之在嵩山所创的北天师道、陆修静在庐山所创的南天师道。

    此后,诸门派又根据道术道法,分成积善派、经典派、符箓派、丹鼎派、占验派等五大派别。

    数百年下来,道门三山五岳,林林总总,不一而足。

    而留守青城山的这一脉‘正一盟威道’,继续沿袭道陵祖师二十四治的做法,在巴蜀建立二十四个分舵,设立祭酒,管理分舵。

    东汉末年,张角仿照五斗米道,创立太平道,道徒达几十万,遍布青、徐、幽、荆、扬、兖、冀、豫八个州。张角利用教众,发动黄巾军起义,让天下大乱。黄巾军叛乱余波持续了二十多年,最终导致东汉灭亡,让天下陷入数百年的黑暗乱世。

    ……

    利用宗教煽动信徒,起兵造反,不仅引起朝廷的警觉,也让有识之士、宗教领袖们深刻反思。

    道教信徒过百万之众,倘若某位掌教心怀叵测,一旦利用道法作乱,其后果不亚于当年的黄巾军起义。

    青玄道长成为青城掌门后,将天下四分五裂的道门重新梳理,溯本追源,分流分派,划定各自弘法疆域,避免道门遁入魔道。

    此举功德无量,青玄道长因德高望重,被道门各宗各派公推为天下道教名义上的道宗。

    青玄掌门借此契机,首先与儒门、佛门和解,破除长达百年的儒释道之争。

    从此,儒门入世进取、齐家治国;道门修身养性,自在逍遥;佛门出世解脱,了悟生死,儒释道三家成为天下人自由的选择。

    接下来,青玄掌门与佛门、禅门、景教、摩尼教、袄教等几大教宗、领袖达成共识:仅以宗教作为修炼正心正念,普度众人的信仰家园,强调宗教慈悲为怀、渡人向善、济世救人的教化功能,引导信众诸恶莫作,众善奉行。

    从此,各大教派与朝廷达成和解,各司其职,各领天命,互不侵扰,相安无事,也即是所谓的政教分离。

    ……

    数年前,蜀山出现异象,钦天监也发现‘破军杀’的天象,天下开始弥漫出‘末日将至、大劫轮回已到’的惶恐气氛。

    在你师父的斡旋推动下,当今天下几大教宗,包括白马寺了空大师、少林寺空见大师等人,达成共识:

    ‘约束门下弟子和信徒,避免异教之徒宣扬异端邪说,用极端妖术蛊惑人心,发动所谓的‘圣战’,在大灾来临之际,煽动百姓杀官造反,荼毒生灵!’

    如果没有他们的共同努力,这次安禄山之叛,波及的就不仅仅是河北、河东几个州道,天下恐怕早已成为一片火海,再现五胡乱华时人吃人的残忍局面。”

    白复闻之,不胜悲凉,长叹一声,道:“如今,少林空见大师已经圆寂,白马寺了空大师南渡,我师父离世……将来的日子,不知还有谁能引领信众,呵护这片净土。”

    方曙流微微一笑,道:“这些高僧大德皆有洞悉时空的神通,估计早有准备,在圆寂之前选好传承之人,将衣钵传下。”

    白复想到当年在少林寺,自己无意中窥探到空见大师半夜传法于胡长冈,不禁感慨世事无常。

    见白复眼神有异,方曙流叹道:“唯有青玄掌门去世仓促,没有衣钵传下。

    蜀山是镇守天下妖魔之重地,任务艰巨,责任重大,估计蜀山一带的教宗,会从峨眉产生。缘空师太道法精深,威望甚高,由她担任最为合适。

    不过缘空师太无心尘缘,不知会不会推荐其门下弟子领军?”

    白复大惊,心念一动,思量道:“难不成巴蜀一带选中的教宗竟是郦师妹?”

    当日离别,郦雪璇几次欲言又止,似乎有难言之隐,正暗合此事。

    白复复盘这几年的时光,愈发确信此种可能:“郦师妹曾经在洛阳白马寺跟随了空大师修习佛法,难道就是在那个时候被各大教宗挑中的吗?”

    想到与郦雪璇生离死别,白复心中大恸。

    ……

    不知不觉,雄鸡报晓,天已大亮。

    将白、唐两人送至门口,即将道别时,方曙流面露崇敬之情,对白复道:“白老弟,你的师父很了不起。

    一介布衣,成为一代道宗,拥有扭转乾坤的能力已是旷古烁今。

    不为一己私利,以天下苍生为念,隐忍住自己的仇恨,控制住自己的欲望,持有这种改天换地、颠覆天下力量而不去使用,非圣人不能为也!

    我担心青玄掌门逝去后,再没有人能有如此胸襟和智慧,带领道门与佛门、景教、摩尼教、袄教等几大教宗达成共识。

    届时,不定哪位狂热的教宗、教主会遁入魔道,将一教私利凌驾于其他教派之上,让天下重燃战火,生灵涂炭……”

    回巴蜀会馆的路上,白复默然无语。

    唐夔知道白复有心结,伺机开导。

    白复叹道:“五哥,你有所不知。当年蜀山‘破军杀’异象后,师父带领众师叔师伯下山,奔走天下。

    留守的青石师伯借机排斥异己,将青城上下搞得乌烟瘴气,我也因犯事被逐出青城一年。

    老实说,我那时对师父是有怨气的:埋怨师父为何不保护我,任我被旁人欺负;埋怨师父为何对青城不管不问,纵容青石师伯祸害弟子……

    很多当时觉得天塌地陷的大事,现在想想,是多么的微不足道。

    我终于明白师父以天下为己任的担当,理解师父拯救黎民苍生的伟业,更懂得师父对我的一番苦心……

    只可惜,我却再也没有机会亲口跟师父认错了。”

    ……

    白复很想像少年时那样,策马狂奔,大哭一场,直抒胸臆,酣畅淋漓。

    到了无人处,勒马四顾,天地苍茫,北风萧瑟,却发现真正的悲伤,是哭不出来的。

    “师父,我想您了……”大明终始的蜀山悬剑传